如今古诗词“出圈”已经是常态了，通过朗诵、演唱等方式，通过大众传播媒体，越来越多的观众尤其是年轻观众喜爱古诗词。6月26日晚，北京语言大学校内就掀起了一阵古诗词朗诵的“中国风”，由江西省抚州市人民政府联合北京语言大学、中国教育电视台主办的中外学生王安石诗词唱诵对话大会在该校梧桐会堂举行，众多专家、学者、艺术家及中外学生，特别是来自70多个国家的近百位留学生齐聚一堂，以王安石诗词为主要内容，高质量呈现了一场多艺术形式表达的精彩文化大餐，广泛传播优秀传统文化，推动优秀传统文化传承创新发展。通过这样的活动，不仅让国人，也会让更多外国人喜欢上古诗词，推动古诗词的进一步“出圈”。

其实在中国古代，诗词就常常“出圈”。先秦时期，“国风”这种民间诗歌形式就“出圈”，被文人、士大夫奉为经典，成为古诗词的重要组成部分。从那以后，民间诗歌和文人、士大夫圈子里的诗歌就经常互相影响、互相借鉴。后来随着市民阶层的兴起，文人中还出现了专门的写词人、写曲人、写剧人，比如柳永，“凡有井水处，皆能歌柳词”，可以说是火爆“出圈”了。

古诗词之所以自古就常“出圈”，既和其凝练的语言、丰富的意境有关，也和其朗朗上口、合辙押韵、易于传诵有关。从产生开始，古诗词就是以歌词的身份出现的，集中体现了汉语的音韵之美，而且在后世不断演进的过程中，也与音乐的发展密不可分。在吟诵方面，2008年，吟诵调（常州吟诵）被列入国家级非物质文化遗产名录；在配乐演唱方面，戏曲可以说是中国传统音乐集大成的一种艺术形式，古诗词当然也包含在其中，不少戏曲剧种中的吟诗调就保留了古诗词的吟诵和演唱方法。这些吟诵或演唱都保留和遵循了古诗词的音韵美，声调清楚、平仄分明，反映了古诗词和音乐的关系。以古鉴今，应该可以推动古诗词更好“出圈”。